الجدال الدائر في السؤال كله ناتج عن تصور خاطيء للامتحان في الاسلام فليس المراد منه هو اكتشاف حقيقة الممتحن فالله لا يخفى عليه شيء أبدا وإنما المراد به ابراز الطاقات الكامنة في هذا الموجود واظهار استعداداته على التكامل فمثلا في الخدمة العسكرية يؤخذ الانسان ويمرّن بتمارين قاسية ولو سألت المسئول عن ذلك لا يقول لك اننا نمتحن قدرته لنرى كونه قادرا او لا بل يقول إننا نخرج القوة المكمونة في داخله والتي هي استعداد نخرجها إلى قوة فعلية متحققة وكلما صلح الانسان للتكامل أكثر كان محتاجا للامتحان أكثر وعليه فالامتحان تدريب وتهيئة الانسان للتكامل بقدر ما في نفسه من استعداد ولذا ولكون الانبياء أكثر الناس استعدادا للتكامل كان البلاء عليهم أكثر وقد ورد في الرواية أن النبي (ص) سئل عن أشد الناس بلاءا في الدنيا فقال :النبيون ثم الاماثل فالاماثل ويبتلى المؤمن على قدر ايمانه وحسن عمله فمن صح ايمانه وحسن عمله اشتد بلاؤه ومن سخف ايمانه وضعف عمله قل بلاؤه.) وبهذا يتضح ايضا القول المنسوب للرسول (ص) ( ما أوذي نبي كما أوذيت ) وذلك لان الرسول أكثر الانبياء استعدادا للتكامل ولذا فهو احوج الناس للابتلاء.

لجنة الاجابة على الاسئلة الشرعية