بسمه تعالى

1- لو استطاع المسلمون أن يقيموا حكم الإسلام لوجب عليهم بقدر ما يستطيعونه وحيث لا يستطيعون فعليهم أن يحافظوا على بقاء أكبر درجة ممكنة من الإسلام في مساحة الحياة العملية، كما أن عليهم أن يبيّنوا للناس حقيقة الإسلام ومعالمه سواء طبقها الناس أو لم يطبقوهاحتى لا يضيع الإسلام ويختفي أمره على الأجيال القادمة
2- الإسلام أطروحة شاملة للحياة ويمتلك المنهج الإقتصادي و المنهج السياسي والإجتماعي والعبادي وغيرها مما يعالج مشكلة البطالة وغيرها ويتقدم بالحياة علمياً وتكنلوجيّاً وعلى مختلف الأصعدة. ولمّا حكم الإسلام على يد الرسول (ص) أطلق حركة الحياة العلمية والعملية بجميع أبعادها الإيجابية كما هو معروف عند العالم .
3- ألفت نظركم رعاكم الله إلى الفرق بين ماهو منهج اقتصادي، وبين ما هو علم الإقتصاد فالمنهج أو المذهب الإقتصادي يتكفل بوضع الأسس العادلة والخلقيّة لحركة الإقتصاد انتاجاً وتوزيعاً مع رعاية مصالح الفرد والمجتمع والموازنة العادلة بينهما، ومع الإلتفات إلى ما يتطلبه بناء الانسان في فرده ومجتمعه بناء انسانياً متكاملاً. أمّا علم الإقتصاد فيبحث عن انجح الأساليب لتنمية الثروة، ومواجهة مشكلات السوق وغيرها مما له دخالة في التأثير سلباً أوايجاباً على حجم الحركة الإقتصادية على أن المذهب الإقتصادي إذا كان صحيحاً مثّل الأرضية الناجحة لحركة اقتصادية متقدمة لا تضر بانسانية الانسان ولا تتقاطع مع القيم الرفيعة للحفاظ على انسانيته ونحوها وبالعكس بالنسبة للمذهب الإقتصادي الفاشل.
والأطروحات الكونية والحياتية إنما تكون مسؤولة عن تقديم المنهج الإقتصادي أو المذهب الإقتصادي. واختلافها يكون فيما تطرق من مناهج. وكل هذه الأطروحات لا تكون مسؤولة مباشرة عن انتاج علم الإقتصاد وإنما يمكن أن تدفع إليه وتثير في الجماعة المنتمية إليها الإندفاعة إلى إنتاجه، ثم تأخذ من قوانينه وقواعده ما يتوافق ورؤيتها الخلقيّة وضوابطها الانسانية في عملية الإنتاج والتوزيع فيما يتصل بتحقيق العدالة في هذا المجال أو ذاك ولا يتعاكس مع أبعاد المخطط الشامل في نظرها للحياة والانسان والإسلام يمتلك مذهباً اقتصادياً مستقلاً ومتميزاً عن المنهج الرأسمالي والشيوعي والإشتراكي، وهو منهج قادر أكثر من غيره على تحقيق العدالة الإقتصادية وتقديم أرضية مناسبة جداً لحركة اقتصادية ناجحة. ( راجعوا بهذا الشأن كتاب اقتصادنا للسيد الشهيد الصدر رضوان الله عليه).
4- قتل آل الرسول (ص) والمخالفات الأخرى الشنيعة تمثل تخلّفات بشرية عن الإسلام ولا تمثل نقصاً في الإسلام والفرق واضح.
5- النظام الإسلامي الذي أخذت به الجمهورية الاسلامية الإيرانية ليس هو الموصوف بالنقص إنما هذا الوصف لدرجة الأخذ بالإسلام الكامل. وكلمة السيد الخامنئي حفظه الله تعني المعنى الأخير.
6- الإسلام الذي هو من عند الكامل سبحانه كامل لما تقدم وله مناهجه الكاملة الدقيقة المستوعبة من منهج عبادي واجتماعي وتربوي واقتصادي وسياسي وغيرها. وما يسأل عنه انسان الأمة الإسلامية أن ينشط علميّاً في التوفر على استحداث الوسائل العلمية والعملية لإثراء حركة الحياة في ضوء المنهج الإسلامي الكامل العادل، وأن يضع الخطط العلمية والعملية لتحريك الحياة على المستويات المختلفة في إطار توجيهات المنهج الإلهي لحركة الحياة في داخل الانسان وخارجه.
أقول كل ما تطالب به الأطروحة التي تخطط لحياة الانسان وترسم الضوابط الكلية لحركة هذه الحياة قد توفر عليه الإسلام وبشكل كامل ودقيق وموصّل وبما لم ولا تتوفر عليه أطروحة أخرى من وضع الانسان.